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G. Segantini - Les deux mères
- Document d'information (sommaire) -
C'est le sommaire du document qui révèle la stratégie
bien aussi que les règles, organisation et status du Mouvement.
Contenus
Introduction
Tant que la morale actuelle, c'est à dire la majorité des personnes, continuera à considérer les autres êtres vivants comme des "objets" et non pas comme des "sujets" (c'est.-à-dire des êtres conscients et sensibles à différents niveaux, comme les êtres humains), chaque voix en leur faveur restera lettre morte. Pour dépasser cette barrière, il faut premièrement que la plupart connaisse les origines et les conséquences de la culture spéciste, afin que resurgisse le sentiment effacé par son imposition: le respect de l'homme par les autres espèces.
A) Critères d'information du Mouvement Antispéciste
Le racisme justifie la lutte entre les espèces - et dans la même espèce - avec le principe amoral de la sélection naturelle. C'est à cause de cela que la classification des êtres vivants (y compris les humaines) est basée sur des présumées niveaux de "supériorité" leur reconnaissant arbitrairement le droit à la vie, à la liberté, au bien-être, et à l'égalité.
Le spécisme limite ce concept aux espèces différents de l'espèce humaine, retenant seulement cette dernière digne de tel droit, sur la base d'une conception exclusivement anthropocentrique.
L'éthique aspéciste, à laquelle le Mouvement se réfère, naît du principe que le droit à la vie, à la liberté, au bien-être et à l'égalité ne peuvent être niés à aucun être conscient et sensible.
La simple différence biologique avec d'autres individus ou autres espèces ne peut constituer un préjugé à la jouissance des droits fondamentaux, même en tenant compte des exigences de chacun. En outre il est scientifiquement prouvé que les animaux sont des êtres sensibles, que l'homme n'a pas la nécessité d'une alimentation carnée, et que les produits d'origine animale peuvent être substitués par d'autres produits d'origine végétale. Par conséquent les traditions spécistes, qui font croire que l'existence de l'animal est destinée à l'homme, trouvent de moins en moins de justification; l'étique spéciste devra donc être graduellement abandonnée. Cela arrivera d'autant plus rapidement que l'on parviendra à mieux diffuser les justes connaissances. Le Mouvement Antispéciste suit les principes fondamentaux suivants:
- Ne pas tuer, et ne pas faire souffrir et/ou discriminer les être sensibles et conscients.
- Ne pas utiliser des ressources engendrant la souffrance des êtres sensibles et conscients.
B) Justification du Mouvement Antispéciste
Le Mouvement Antispéciste considère spéciste la Déclaration Universelle des Droits des Animaux présentée a l'UNESCO le 15 octobre 1978, qui admet de tuer les animaux, allant contre ses propres principes. Mais par contre, il adhère pleinement à la "Charte 2000" de la L.I.D.A. de septembre 1999, qui revendique la parité e les droit à la vie de toutes les espèces animales.
La cause antispéciste ne peut être représentée par des groupes qui se réclament d'une telle déclaration, mais plutôt par des personnes qui voudraient répandre les principes antispécistes sans accepter aucun compromis politique, tout en considérant la nécessité de procéder peu á peu à la modification de la législation actuelle.
L'objectif principal du Mouvement Antispéciste est de diffuser l'éthique aspéciste et de soutenir les adhérents qui ont des rôles prépondérants au sein d'associations, partis ou organismes institutionnelles, dans le but d'établir une morale actuelle afin de permettre la création d'une législation non spéciste, et d'en finir avec l'idée que "certains animaux sont plus égaux que d'autres".
Par ailleurs, le Mouvement respecte le rôle que chaque association animaliste s'est donné, en reconnaissant leur utilité pour la défense de la cause commune, et se place en rassembleur des instances du problème animaliste qui ont pour objectif l'abolition de l'abattage et de l'exploitation des animaux, considérant cela injustifiable, tout comme pour l'homme.
Dernière modification: 09/06/2003.
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